Serie: ATLANTE DELLE TERRE SOMMERSE

STAGIONE 1

• Episodio 1: Osservazioni preliminari sull’autoconsapevolezza dei sogni residuali
• Episodio 2: INTRODUZIONE
• Episodio 3: Teoria della Corruzione delle Memorie Collettive: una ricerca neurosemiotica 
• Episodio 4: Indagine paleolinguistica sulle prime menzogne non verbali
• Episodio 5: Catalogazione delle specie concettuali estinte: tracce di una patologia semiotica?
• Episodio 6: Microrganismi semiotici: prime prove di vita simbolica autonoma
• Episodio 7: NOTE DI REVISIONE*
• Episodio 8: Note dal romanzo “Rumorenero – Biografia irregolare di Enea Roche Rocchetti”
• Episodio 9: Il crollo di Ithra*
• Episodio 10: DUE BOZZE PER WIKIPEDIA*

*Da buon progressista, Giorgio aveva iniziato a interes­sarsi al potenziale delle enciclopedie collaborative: da anni, infatti, tentava di redigere una breve autobiografia, così da poter accedere a un pubblico più vasto, per dif­fondere in piena libertà il proprio pensiero.

Il progetto più ambizioso, però, era quello di condensare la sua intera saggistica su Wikipedia.

Impresa che incontrò troppe e strenue opposizioni.— G. T.

Giorgio Traüber (Bolzano, 28 marzo 1958) Edito­re, saggista e teorico della letteratura. La sua ricer­ca ridefinisce i confini della semiotica, dell’episte­mologia e delle forme ibride di narrazione. Conce­pisce e diffonde nozioni come il romanzo forùmi­co, la corruzione delle memorie collettive e l’infe­zione linguistica da glossovirus, producendo saggi, microsaggi e frammenti che oscillano tra rigore ar­gomentativo e aforisma speculativo. Dal 1988 diri­ge una casa editrice indipendente, laboratorio di sperimentazioni formali. Figura riservata e contro­versa, è da sempre al centro di accese dispute criti­che.

Biografia

Formazione e orientamenti intellettuali

Giorgio Traüber nasce dall’unione di Friedrich Traüber (1923-1984) e Maria Pichler (1926-1965). Cresce in un ambiente familiare agiato e cultural­mente stimolante, sotto la protezione di un focolaio che più volte egli stesso amerà definire un «salotto di carte e di quiete». I genitori – padre discendente da un’importante famiglia di notai svizzeri, dedito alla collezione di volumi rari e di cronache locali; madre insegnante e attivista per i diritti delle donne – gli garantiscono un’infanzia scevra da privazioni materiali, fornendogli i mezzi necessari a temprarne l’esercizio del dettaglio e della pazienza.

Genio precoce, Giorgio mostra una predilezione per la scrittura sin dai tre anni: preferisce la com­pagnia di lettere, parole e figure, a quella dei suoi coetanei. Non è un bambino rumoroso né incline ai giochi collettivi; la sua curiosità si nutre di silen­zio, di gesti ripetuti e di attenzioni maniacali alla consistenza dei segni. Quest’inclinazione lo isola e lo forgia: costanza e disciplina rafforzano il rigore con cui più tardi elaborerà concetti e teorie sulla memoria e il linguaggio.

All’età di sette anni, la quiete di Giorgio verrà mi­nacciata dall’arrivo di un fratellino. Purtroppo, però, il nascituro non sopravviverà, lasciando il ra­gazzo nella feconda creatività del suo isolamento.

La madre, Maria Pichler, morirà pochi giorni dopo, per una sepsi puerperale mal curata.

Gli studi

Traüber compie studi regolari nella sua città natale, ma senza approdo accademico: piuttosto che iscri­versi a un corso universitario e costruirsi una car­riera convenzionale, opterà per un percorso autodidattico: anni di letture mirate, taccuini di la­voro, scambi epistolari e collaborazioni informali con gruppi e laboratori indipendenti. Questo orien­tamento definirà la sua identità intellettuale più di qualunque titolo ufficiale.

Dagli anni ‘80, avvia rapporti di ricerca con labo­ratori d’informatica cognitiva e centri sperimentali, esperienze che forniranno strumenti operativi e connessioni pratiche alle sue ipotesi teoriche, pur restando – per scelta o per circostanza – al di fuori del circuito accademico istituzionale.

Di fatto, la “formazione” di Traüber si configura come un apprendistato intellettuale unico: una combinazione di studio personale, pratica editoria­le e ricerca empirica, destinati a diventare il nucleo di future dissertazioni, nonostante la sua presenza nella letteratura specialistica rimanga sporadica e frammentaria – solo due pubblicazioni ufficiali –, a prova di quanto il suo percorso sia lontano dal modello accademico ordinario.

Carriera editoriale

Nel 1988, Giorgio Traüber fonda la Traüber Edi­zioni. Un progetto concepito come “officina edito­riale”, che esordirà coi discussi Quaderni di Su­perficie: una collana pensata per pamphlet e saggi brevi. Il primo titolo sarà il celebre Soglie e scarti (1988) di Luca Meroni, destinato a diventare un te­sto di riferimento per le giovani leve dell’editoria sperimentale.

Il 1995 vede la pubblicazione di Ossicloruro, di Irene Scarella (collana Quaderni di Superficie, n.23), un’opera controversa, molto criticata per la sua natura ibrida – tra lo scientifico e il letterario – che ispirerà Traüber nella futura elaborazione della sua Teoria delle Specie Concettuali Estinte.

Nel 1996 esce Archivi per uso domestico di Mar­co Cerrato, curato e introdotto dallo stesso Traü­ber; il volume sperimenta il formato di annotazio­ne come forma narrativa autonoma. In questi anni, la casa editrice adotta un modello di editing molto invasivo: Traüber chiede ai curatori riscritture serrate, schede di demolizione del testo e controlli filologici estenuanti.

Nel 2008 viene lanciata la collana Tantagruel, inaugurata con l’intramontabile C.M.S. – Tesi ed esercizi di Eloísa D’Anselmi (2008), trattato pra­tico-teorico che sdoganerà la nozione di Sindrome di Mutazione Concettuale, suscitando lo sdegno del mondo accademico.

Ma sarà un manuale – Prassi editoriali per testi inaffidabili di Samir Kordi (2010) – a farsi porta­bandiera della Traüber Edizioni, rappresentando un vero e proprio oggetto di culto fra i piccoli editori nazionali.

Gli anni tra il 2011 e il 2014 saranno caratterizzati da crisi e rinnovamenti di organico, che culmine­ranno con la pubblicazione di Ipertestualità (2014), una raccolta collettiva – parzialmente riti­rata – ancora oggi ritenuta, in molti ambienti intellettuali, “un puro vertice d’illeggibilità”.

Reti collaborative e il ruolo di Traüber come «maestro esigente»

Traüber sovrintende – oltre all’attività editoriale – un intenso lavoro di curatela intellettuale: presiede cicli di letture e si fa promotore di piccoli convegni che mescolano teoria, performance e didattica.

Alcuni autori pubblicati sotto la sua egida, pur non raggiungendo la notorietà, si affermeranno come luminari in specifici ambienti accademici. Questo susseguirsi di successi contribuirà ad alimentare l’aura mitica di Traüber, assieme al contrasto coi suoi detrattori.

Opere e contributi teorici

Tra i contributi più noti vanno ricordati:

la definizione e la pratica critica del romanzo forù­mico;

la catalogazione delle memorie collettive corrotte (I.M.R.);

la teorizzazione dei microrganismi semiotici e del Glossovirus A0.

La produzione di Traüber è largamente frammenta­ria: note, quaderni, appunti, spesso non pubblicati in forma compiuta ma conservati in raccolte e fa­scicoli privati.

Vita privata

Giorgio Traüber passa gran parte della sua esisten­za in Alto Adige, coltivando un rapporto prezioso con l’intimità. A dispetto della sua riservatezza, si sposerà quattro volte, e tutti e quattro i matrimoni termineranno presto in separazioni legali: fattori che contribuiranno a plasmare la sua crescente ri­trosia all’esposizione pubblica. Una delle relazioni più durature sarà quella con l’autrice Elvina Arna­boldi, legame che sfocerà in fruttuose collabora­zioni, prima dell’inevitabile rottura.

Società segrete, ritualità e mito personale

Nei testi di Traüber ricorrono spesso allusioni a corporazioni, confraternite e pratiche sotterranee: non si tratta di vaniloqui folkloristici, ma di testi­monianze della sua appartenenza a queste realtà, al fine d’intessere reti di scambio conoscitivo e di ac­cedere a mutualità oblique**. Il ricorso a organismi associativi costituisce dunque la via preferenziale attraverso cui Traüber attinge all’autorità, al segre­to e alla produzione dei saperi. Pur rifacendosi a un immaginario rituale e mitografico mutuato dall’appartenenza a magisteri occulti, la sua visio­ne è da ritenersi sempre declinata in termini intel­lettuali e simbolici più che cerimoniali e mistici.

La critica e gli oppositori

La ricezione critica dell’opera di Traüber è da sem­pre fortemente polarizzata. Alcuni esperti lo elo­giano per l’audacia formale e la ricchezza immagi­nativa; altri lo attaccano con veemenza, accusan­dolo di mistificazione teorica e di “stupro” della terminologia scientifica. Recensioni ed editoriali lo descrivono con locuzioni severe: da una parte «vi­sionario», dall’altra «pseudoscientifico», «terra­piattista», «“biologizzatore” del linguaggio».

Marina Cossu, in un noto editoriale, conia l’eti­chetta che descrive la «sindrome Traüber»; Valerio Ramieri – cronista culturale di grande spessore – è tra i suoi critici più tenaci: non si contano gli arti­coli a sua firma che contestano la fondatezza epi­stemologica delle tesi di Traüber. Le polemiche, spesso aspre, contribuiranno all’esclusione defini­tiva dell’autore da apparati accademici convenzio­nali.

Controversie

Un collaboratore editoriale di lunga data, tale Giu­lio Traüber (omonimo di cognome, ma estraneo alla famiglia di Giorgio), sarà protagonista di un bizzarro caso di stalking.

Nel 2012, a causa dei ripetuti contrasti professio­nali, Giorgio Traüber sarà costretto a licenziarlo, innescando nell’ex dipendente una malsana osses­sione per la sua persona: le turbe comportamentali dell’uomo, infatti, sfoceranno presto in una vera e propria fissazione per la figura dell’editore, a tal punto che il suo persecutore arriverà addirittura ad auto-convincersi di esserne il fratello. Fortunata­mente, l’uomo si rivelerà essere inoffensivo, di­ventando solo un’altra presenza folkloristica nella biografia di Traüber***.

**Mio fratello non faceva mistero della sua adesione a sodalizi chiusi e spesso impenetrabili. Diceva che solo lì trovava la forza e i benefici che la sua condizione di emarginato dalla vita accademica gli negava, e in più d’una congrega seppe farsi stimare per il rigore delle sue ricerche. Eppure, non posso fare a meno di confessare che la sua scomparsa improvvisa mi lascia il sospetto di una mano occulta che abbia voluto punirlo per l’audacia di aver diffuso conoscenze destinate a rimanere segrete. — G. T.

***Scrivo queste righe col dolore di chi deve ammettere di essere stato cancellato due volte: una come fratello, l’altra come uomo. Ho appreso solo di recente, e in circostanze che definire crudeli sarebbe riduttivo, che Giorgio aveva inventato la mia morte in fasce, rimuovendo la mia esistenza dalla sua biografia ufficiale. Per anni ho creduto che la sua distanza da me fosse la solita barriera che lui sapeva erigere col mondo; oggi scopro invece che ero diventato un fantasma da occultare, fino al punto di trasformarmi in un personaggio imbarazzante: uno “stalker” pazzo e paranoico. Questa menzogna grottesca, devastante, è stata svelata solo quando la polizia mi ha mostrato i file salvati sul suo computer, documenti che – beffa delle beffe – hanno finito per gettare ombre sulla mia innocenza riguardo alla sua scomparsa. A questo punto mi chiedo: quale rancore, quale segreto, quale odio avrà spinto Giorgio a recidere così radicalmente il vincolo fraterno? Non trovo risposta, e il silenzio che resta pesa più di qualsiasi accusa.

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